Martha Balthazar en de volkswoede
Het stuk van Martha Balthazar over de Brusselse rellen (DM 11/6) markeert hopelijk geen evolutie binnen de progressieve wereld. Het is een klassiek scenario dat protest en betogingen door radicalen en geweldenaars als voorwendsel gebruikt worden om een en ander stuk te slaan of in brand te steken, en stenen te gooien naar de politie. Het klassiek progressieve antwoord was dan om de relschoppers weg te zetten als provocateurs die de Goede Zaak meer kwaad dan goed deden. Balthazar pakt het anders aan: ze neemt het op voor de relschoppers.
De redenering gaat als volgt. De wantoestanden die bestreden moeten worden zijn enorm. Vreedzaam protest heeft niet geholpen. De machthebbers willen niet luisteren. Nu is het uur van de volkswoede geslagen. De straat is het enige middel dat ons nog rest. In het verleden zijn op die manier al mooie dingen gerealiseerd.
De lezer kan voor zichzelf wel uitmaken hoe sterk of hoe zwak die argumentatie is. Ik wil hier slechts twee kanttekeningen maken. De timing van Balthazar is wat ongelukkig in het licht van de extreemrechtse rellen in Belfast. Dat zijn ook mensen die vinden dat de wantoestanden enorm zijn, dat de machthebbers naar hen niet willen luisteren en dat ‘de straat’ het enige is wat hen nog rest. En ik denk niet dat Balthazar het voor dié mensen wil opnemen.
De tweede kanttekening gaat hierover. Balthazar schrijft:
Om mijn geheugen op te frissen, kijk ik nog eens naar beelden van mei ’68. Die legendarische tijd die onze sociale rechten heeft bezegeld, zo hebben we het toch geleerd op school. Ik zie boze studenten die stenen gooien, brandjes stichten en slogans over hun toekomst scanderen. Deelsteps waren er nog niet. Een revolte, een aanklacht tegen neoliberaal beleid, die de status quo even deed daveren.
Heeft Balthazar dát op school geleerd? Dan is dat een wantoestand in het onderwijs die ook eens mag worden aangeklaagd. Mei ’68 heeft heel weinig te maken gehad met de bezegeling van onze sociale rechten. De eigen overgrootvader van Martha, Gustaaf Theophiel Balthazar (1914-1945), heeft als bediende in de socialistische textielcentrale wellicht meer gedaan heeft voor ‘onze sociale rechten’ dan alle stenengooiende studenten van 1968 samen.
En wat dat ‘neoliberalisme’ betreft, dat komt pas tien jaar na de fameuze studentenrevolte. Die revolte viel nog volop tijdens les trente glorieuses.
Het progressieve delletje dat naar de naam Martha luistert, fietst leuk om het feit heer dat haar ouwe ouwe heer Herman B. ooit gouverneur van Oost Vl. was dus machthebber en voor de rest zijn ganse leven aan de unief royaal betaald werd door de machtshebbers. Dat maakte dat haar ouwe heertje met name Nick zijn hele leven lang de wollige activist kon uithangen, een pad dat zij nu gedwee mag volgen . Van gepriviligieerden gesproken. Op zich niets mis mee, je kan er maar van genieten, maar pretendeer niet dat je ook maar iets afweet van wat er onder het volk leeft en nog erger ,in naam van ditzelfde volk te spreken.
BeantwoordenVerwijderen"Door dat artikel word ik weer verplicht om na te denken over de vraag: hoe gevaarlijk is het dat er miljardairs zijn in de wereld? Zij kunnen met hun financiële steun, zoals Thiel deed, een niet geringe invloed uitoefenen op verkiezingsuitslagen".
BeantwoordenVerwijderenHet hangt ervanaf aan welke kant ze staan. Die baardemans die twitter dirigeerde vóór Elon het woke- onding overnam en er X van maakte, dat was een gevaarlijk totalitair sujet. Met Peter Thiel , een heel verstandige man,alles ok, uiteraard ook met Elon. De baas van youtube moet precies nog wat bewerkt worden, want hij demonetiseert teveel dissidente stemmen. Ook die Sam Altman betrouw ik niet helemaal. Bill Gates is minder woke geworden , vooral sinds hij van Melinda weg is, gaat precies de betere weg op. . En Jef? Die is volledig verdwaasd door Lauren Sanchez...
De "studentenrevolte" van mei '68 in Leuven draaide grotendeels rond het thema van de opsplitsing van de universiteit. "Leuven Vlaams" en "Walen buiten" waren de slogans. Daarnaast werd er mee betoogd door studenten die hun inspiratie zochten en vonden in wat er internationaal leefde bij oproerige studenten: de oorlog in Vietnam, het imperialisme van de VSA, vrouwenrechten, meer democratisering in het hoger onderwijs ... Al naargelang de situatie kwamen in de verschillende landen andere thema's aan bod, maar het ging overal wel om studentenoproer en niet over een volksopstand.
BeantwoordenVerwijderenHet verschil tussen Brussel en Belfast. In Brussel zien we extreem linkse relschoppers asn de slag, die geen binding hebben met het volk. In Belfast daarentegen protesteert HET VOLK.
BeantwoordenVerwijderenEr is nog een verschilletje: Tussen 1969 en 1998 (The Troubles) vielen er onder het protesterende Noord-Ierse VOLK zo'n 3500 doden. Hoe zat dat bij ons?
Verwijderen